边城读书心得

（经典）边城读书心得

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薄薄的晨雾笼罩在河面上，芦苇的气息淡淡地弥漫着。一艘古老的棕色船从雾中冒出来。船头的老人仔细地渡船。船尾是一个可爱的女孩。她高兴地吹着竹管，美妙的声音在空气中震荡。

《边城》非常美丽，大量的描述创造了一种非常浪漫的氛围。给我印象最深的是作者塑造的人物。让我谈谈这本书的两个主角：翠翠和诺。

翠翠是个单纯清澈的女孩，她有着单纯女孩的本源，有着人性最美的一面。这与她的生活环境有关。翠翠从小就在茶洞这个民俗淳朴的`边城长大。正如书中所说，翠翠在风日立长，皮肤变黑，触目青山绿水。一双清澈如水晶的眼睛自然会抚养她，教育她。对于家庭的感情，她可以很好地孝顺祖父，陪伴祖父十多年，当祖父累了，人们在岸边挥手喊渡船，翠翠不让祖父站起来，非常敏捷地为祖父过河，一切都溜走了，从不错。对于爱情，翠翠又表现出那种朴素的美。他知道自己爱谁，想等待爱情，所以简单地等待不知道回归期的诺送。

诺送是个秀拔群的人，他的气质有点像他的母亲，不爱说话，但却深受茶洞人的喜爱。诺送也有着朴素美丽的性格。两年前，他在端午节遇到了翠翠，翠翠在他心中留下了深刻的印象。然而，在这个时候，当地的团总是以新磨坊为嫁妆，想把女儿许配给诺送。而且诺送宁愿继承一艘破船也要嫁给翠翠。可见，在诺送的眼里，没有名利，只有爱的坚定。当诺送得知哥哥天宝也喜欢翠翠时，兄弟俩并没有按照当地的习俗来决斗，而是同意用公平浪漫的唱民歌来表达自己的感受，这足以表明诺送虽然执着于爱情，但依然珍惜亲情。哥哥天保因自知得不到翠翠而离家，不幸去世，此时的诺送，本可轻易得到翠翠，却离家出走，自己下桃源。他对亲情也有一种难以割舍的感情，哥哥的死，让诺送自责，给他一种内疚感，于是，她无法接受翠翠。当亲情与爱情碰撞时，他不得不选择逃避。我认为诺送的逃避更能体现他人性的美。他选择离开是为了他死去的哥哥，而不是接受翠翠。

在本文中，作者塑造了最简单、最人性化的人物形象。《边城》突出了人性的善良和美丽，以及心灵的清晰和纯洁。它以其独特的艺术魅力和生动的地方习俗吸引了许多读者，并在中国现代文学中确立了特殊的地位。

沈从文的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美，健康，自然，而又不悖于人性的表现形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象，其代表作《边城》就充分体现了他的小说艺术的主要特点。《边城》创作于上个世纪30年代，沈从文选择自己的家乡湖南西部小镇凤凰城为故事发生的背景，虚构了一个充满湘西特色，美好纯真却又凄婉哀怨的爱情故事。这部小说自问世以来，就成了沈从文最负盛名的代表作。如果仅仅从故事的角度讲，沈从文无意追求扣人心弦的故事情节悬念，也没有可以营造惊心动魄的故事氛围，更没有概念化的图解人物，他只是采用典型的中国传统叙事结构，用散文化的情节，表现小镇里两个青年人之间纯真朦胧的情感，讲述了一个有情人终未成眷属的爱情悲剧。沈从文的高明之处是，这篇小说不仅抒写永恒的爱情主题，还淋漓尽致地表现出了湘西地方的风景美和人性美，用诗意的笔法展示给笔者湘西世界田园牧歌式的和谐的生命形态。因此，欣赏《边城》需要有一种特殊的眼光，如果拿他仅仅当做一般的小说，就不能领会个中真趣。沈从文以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理流程，使你情不自禁地融进人物的心灵世界，本文试从人性方面来分析《边城》的“人性美”。

对人性的讴歌与表现，是沈从文在创作中一以贯之的审美理想，他在《边城》题词中说：“对于农民与士兵，怀了不可言说的温暖，这点感情在我的一切作品中，随处皆可看出。”对笔下人物，无论是地主，绅士，还是农民，士兵，小业主等各类劳动者，都着力表现他们真、善、美的人性。

（一）真

《边城》中人人真诚淳朴，没有压迫和欺诈，是一个让人可以消除戒备的世界，主要人物如翠翠、二老、老摆渡、船总顺顺、大老等自不必说，乡邻、过渡人、卖肉者、军士，甚至妓，连一个卖皮纸的过渡人身上，都体现了这一点。他们无不淳朴、善良、重情轻利，过的是日出而作、日落而息的普通生活。终日摆渡于两岸之间的老船夫仿佛是青山绿水间的钟摆，在逝水流连中印证着自己的日见苍老。他经历的生命中所能承受的喜悦和不能承受的痛苦就像沉淀在河底的泥沙，都被淡淡的遗忘了。老船夫忠于职守，对过河人分文不收，即使硬要给，他还要追着退回去，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。如第一节的第四段写到：“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静地，很忠实的去那里活下去。”第六节中，老船夫执意不肯收船钱，而过渡人却非把钱送给老人不可，实在不得不把钱收回，却在上岸后，又全部撒到船舱里，可见他并非做做样子而已。老船夫更有意思，派了翠翠和黄狗追上这人，硬是把钱强迫地塞到那人手心。当老船夫去卖肉时，屠户切好肉给他，还不收钱，可他却事先算好价钱，猛地掷到人家钱筒里。这些人，都真诚得十分可爱。

天保兄弟在爱情受到挫折时所表现的手足情也充分体现了“真”。船总顺顺的大儿子天保与二儿子傩送同时爱上了老船夫的外孙翠翠，“这种事情在茶峒人并不稀奇，茶峒人的俗话说：‘火是各处可烧的，水是各处可流的，日月是各处可照的，爱情是各处可有的’”，他们是兄弟俩，在爱情上有强烈的冲突，依照常理，必有一方受到伤害，但“兄弟俩在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有‘情人奉让’如都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为”。他们不吵不闹、不动干戈，分别通过托媒搭桥和唱歌传情向翠翠求婚，展开公平的竞争，他们之所以没有兄弟反目，并非因为对翠翠的'爱不深，而是不愿伤害了兄弟同胞手足之情。

而船总顺顺则集中表现的邻里之间的互爱也是十分真诚的。他“大方洒脱” “欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍士兵，游学文人墨客”，“凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助”。在他身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪和世故，少了奸佞小人的阴险奸诈；多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德，正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演义着一个又一个传奇式的田园牧歌故事，面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后，就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。这就是湘西的风土人情，这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜 ……此处隐藏12715个字……只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。

这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。

边城是沈从文的散文小说，围绕苗族女孩翠翠和顺家二老之间的爱情故事展开叙述

小说以悲剧告终。沈从文先生在描述翠翠和两位老人的纯真爱情时，增添了几种惨淡的色彩。天宝老板的死让两位老人误解了翠翠，然后避开了翠翠。顺顺的阻挠，翠翠的迟钝，虽然最后两位老人没有抛弃翠翠，但在雷雨天，翠翠的祖父死后再也没有回来。

爱是真的，是世界上的一切.封建制度为如此美丽的爱情增添了惨淡的色彩，蒙上了阴霾。也许读了边城之后，你会被湘西的风情、翠翠的气场、二老翠翠纯真的爱情所吸引，但我相信沈先生不一定只是想告诉我们这么多。他感叹封建制度的恐怖，以至于美好的东西永远不会存在。但现在我们已经没有封建制度了，相信每一个像翠翠和二老一样的爱情都能长存。他们的爱再也不会回来了。

文章流畅，描绘了湘西苗族风情的风景，展现了小镇的风土人情和善良朴素的每一个人都想要翠绿的生活。无论是阳光下清澈的湖水，苗苗爷爷的船，山坡上的狗尾草，门口的黄色蹦蹦跳跳，都向我们展示了这个小镇最朴素、最迷人的魅力。

但这又是谁的错呢？没有人错。天保的死是翠翠祖父甚至翠翠的错吗？不是。是二老的错吗？显然不是。到底是谁的错？正是他们的善良造就了他们只能以悲剧告终。翠翠是什么样的女人？她是一个充满灵气的女人，在温柔的河流、浪漫的.狗尾草坡和湘西令人向往的地方。她太美了，她只能收获悲剧。因为美总是容易消失的，为什么？就像《红楼梦》一样，曹雪芹老师为什么要把《红楼梦》中美丽动人的女人一一赋予悲剧？因为它们太美了，但美也会变老，封建制度的思想也会让美憔悴，因为这个恶心的制度，美只能消失。封建制度阻止了他们纯洁的爱情。一个地主的孩子和一个撑船的孙女永远不可能在一起，即使你为她唱了三六个月的民歌，即使你摘了满山的狗尾草。

“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”小说《边城》戛然而止于此句，留下少女翠翠无措的等待，渺茫的期盼，以及长长的念想，也留给读者莫名的伤感与怅惘。

翠翠的爱情故事发生在川湘交界处的茶峒。那是一个宁静优美的边城，城里城外有“静静的清澈透明的深水”，有“黄泥的墙，乌黑的瓦”，也有“沿河的吊脚楼”，恍如那个时代的世外桃源，充满了湘西乡野的淳朴自然的气息。

或许从娘胎起，翠翠便是一个多情的种子。翠翠从爷爷那儿听到，十五年前，母亲同一个军人相爱并怀了孕，婚却结不成。他们本想逃走，但男的不想违背军人的责任，女的又不想离开孤独的军人。经过一番考虑后，军人先服了毒。女的待生下翠翠以后，去溪边喝了许多冷水死去了。从此，翠翠便寂寞地和爷爷相依为命。

直到端午进城看划船，初遇二老的时候，爱情的种子悄悄地萌发了。一年后的端午，为了不能忘记的这件事，已大长的翠翠再去看龙舟。不想二老不在，遇到了大老。不知真相的大老，同样喜欢上了翠翠，先一步来向爷爷提亲。翠翠明确地拒绝了。发现同时喜欢上一个女孩以后，兄弟俩便决定从当夜起，用当地习惯所认可的方式——唱情歌来竞争。哥哥因为已经先弟弟一步，向翠翠提过亲，于是让二老先唱。衬着二老的歌声，翠翠“梦中的灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰，采摘虎耳草，却不知把他交给谁。”她却不知这就是她的心上人为她把歌唱，让她做了这样一个美好的梦。弟弟唱完后，哥哥知道自己不是对手，就大度地成全了弟弟。便渡船去做生意，大老意外地出了事。有机会唱歌的二老，却从此不再过来唱歌了。终于，二老也离开了当地，去了离茶峒遥远的“桃源”。留下翠翠一人，孤独地守候着二老的归来……

二老究竟会不会回来？《边城》里没有说，留下一个耐人寻味的结局让人去猜想、去补充。就像一首悠长的山歌，旋律朴素，但嘹亮的音调却足以在听者心中激荡起层层的涟漪，久久不能散去。翠翠如湘江的流水一般清澈，带着几分柔情，带着几分倔强。盼望着自己披上红盖头的一天，苦恋着不知在何方的他。母爱如烟，在翠翠的`人生中升起后转瞬间又消散了。或许正是因为缺乏母爱的滋润，让她那颗少女的心，显出了几分羞涩的恍惚与迟疑。面对痴情的大老、二老，翠翠有些不知所措。她一次次的含蓄沉默、躲避推脱，加上造物弄人，等来的竟是一场几乎无望的悲剧。

《边城》的特质是美的，小说中传导出来的是一种近乎纯粹的美感。茶峒的美景衬托着它，人性的美丽牵引着它。然而离别的气息，却不时地飘荡出来，成为伤感的源头。从翠翠父母的为爱自杀，到大老成全二老后溺亡的意外，间接导致心上人老二的离去，最后，唯一的亲人——爷爷也在一个风雨交加的漆黑的夜晚，带着万般的无奈和无限的愧疚离开了人世，留下了孤苦无依的翠翠。走的都走了，留下来的，又有几个人能安心地活着呢？

纷扰的人世间，需要一颗宁静的心。愿每个人心中，都能找到一座属于自己的边城。

这个夏天比往常的每一个夏天都热。太阳眩目的光让我有种恍惚的感觉，那光亮在墙壁、地板上不断地反射，以至于我的眼睛无法睁大。在这样的夏日午后，我躺在床上，手里捧着沈从文的《边城》，书很薄，这就意味着每一页上都会挤满密密麻麻的字。读这样的书，常常会让我觉得视觉疲劳，没读完半本，我就要滴上几滴眼药水，这样很麻烦。然而，我知道我是喜欢沈从文的文字的，虽然其中有许多不认识的字，许多不明白的有关地方方言和习俗的字眼，让我的阅读过程磕磕绊绊。但是很庆幸，我还是坚持读完了《边城》。

人性在许多学者的口中，都能和沈从文找到关系。沈从文就俨然是人性的代表。这让我联想到了吴立昌的《“人性的治疗师”沈从文传》中沈从文与他姐夫田一真的对话，他们的对话率真、朴实。尤其是田一真最后对沈从文说的那一句话，让我有种莫名的激动：“即为信仰而来，千万不要把信仰失去，因为除了它，你什么也没有！”我想沈从文是做到了，在他的文字中，寄予了他最澄澈的思想，寄予了他有关拯救人类人性的理想。因为这样，阅读《边城》，有了一些神圣的味道。

《边城》的结尾：“这个人也许永远不回来了，也许“‘明天’回来！”在这个地方，我想到了大姥、二姥、顺顺和翠翠爷爷之间的误会，它们联合结尾给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。那时，我想到翠翠孤独的'背影。想到沈从文自己曾说的：“一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因为朴素的善终难免产生悲剧。”还想到张牧笛在她的《走走停停》中说的：我们都不是唯一寂寞的孩子。在《边城》这样的文字面前，我欢喜不已，无限神伤。

是的，人性就是沈从文想要在他的文字中表达了的一个主题。他在质朴的文字中，给了读者那些源于他，还有大自然最原始的呼唤。读他的文字，无须极力找寻文章的中心，在阅读的过程中，我们会有与文字最偶然的相契。

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，也寄托了他人性的呼唤。

这样的呼唤，我听到了。