读《曾国藩家书》有感
当仔细品读一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的读《曾国藩家书》有感，希望对大家有所帮助。
读《曾国藩家书》有感1曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人。他一生严于治军、治家，是中国近代史上最显赫（治理湘军、洋务运动）和最有争议的人物（天津教案、镇压太平天国）。作为汉族人，他能在满清的`统治下官至一品，同时言、行、德又为后人所传颂。因此，作为这样一个影响深远的人物，他的思想和学识都是值得借鉴和学习的。其中《曾国藩家书》作为其代表作，与《傅雷家书》、《一生忠告》并称三大家书。《曾国藩家书》分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。
修身篇中：“凡人作事，便须全部精神往在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”；“大约以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也，达者，办事圆通，行得通也”
劝学篇中：“盖世人读书，第一有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”
交友篇中：“凡事皆贵之，求师不专，则受益也不入，求友不专，则博爱而不亲，心有所专宗，而博观他涂以扩其只，亦无不可，无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”
当然，曾国藩是功还是过，后人如何评价，历史终究是客观和公正的。正如丘吉尔所说：“建筑师造就了建筑物，建筑造就了建筑师。”对于曾国藩，历史造就了曾国藩，曾国藩也影响了中国近代历史。
读《曾国藩家书》有感2“汉奸，刽子手，卖国贼”是曾国藩载入史册的评价。但是，从20世纪90年代开始，中国思想文化界出现了一个研究，评论曾国藩的热潮。同一个人物，为什么会引起截然相反的论断?曾国藩生活在中国社会翻天覆地变化的时代。我想，是激烈、尖锐、复杂的民族斗争把他推到风口浪尖的，造就了他复杂的思想和性格。他一生的活动对中国社会历史产生重大 影响的有三个方面：戎马生涯、开创实业和治学修身。溢美、苛求都不是我想说的。曾的功过还是留给思想更深刻的读者去给予论断。我想说的，是我再读他的家书之后的，关于他家书中贯穿始终的“做老实人”的言语内容。
曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训。从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教诲，充分体现了他作为兄长的风范。“诲弟”篇中一种是专门写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的同行朋友们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。
咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说，做人还是要做个老实人。曾国藩自信自己本性是老实人，只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变，使自己学坏了。(呵呵，读到这里，我还是觉得这家伙多少有给自己开脱的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又说，实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢?他反思自己，以为不如“将自家笃实的本质还我真面，复我固有”因为聪明人首先应是个老实人，一心向平实处努力。他奉劝弟弟尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。 他认为即使别人以巧诈待你，你仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿实待他，久而久之，人家有意见也会消除，如果一味勾心斗角，互不相让，那么冤冤相报何时了。
千秋功过任凭说，但是，上面文字的内涵我想任何人都会为之感动的'。这样的家训，这样的教导。何时能过时?何人有异议?纵观人类历史，任何一个伟人都有他独特的人格魅力，曾国藩不算伟人，但是，他的这些谆谆教诲理所当然地彰显了这个人内心深处的做人修养。一读深思，再读就不由自主的被感动，以至于还想读好多遍。直至深入此人的灵魂深处，有一个自己的量度。
做老实人，真的是亘古不变的金科玉律。我现在才越发想的深入了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思考得更长久。
读《曾国藩家书》有感3有关曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，有关他的家书，却是在平淡的'家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的所研究重要资讯。修身、齐家、治国、平天下。可见曾国藩消极影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但有时候因为一些事而搁浅，这次的党员上学活动，我最后得以静下心来阅读。
曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“卖国贼”的恶名。他创建创办了中国最早的洋务国营企业安庆内军械所，是洋务派的非常重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”的美名……对于历史人物的评价，我们不能文明史脱离当时的历史条件，是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。
读《曾国藩家书》有感4曾国藩，何许人也？竟在他死去一百多年后的今天，不但没有在历史上销声匿迹，相反，曾国藩被在中华大地上的有名人物予以很高的评价。
，我怀着崇敬的心情，阅读了《曾国藩家书》一书，感触颇深。
孟子曾说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”当一个人处于失败与挫折时，正是磨练英雄意志之时。起初曾国藩一个儒生而带兵打仗，失败真是一个连着一个。尤其是他曾经竟然四次想要自杀，他受到的挫折与失败，岂是一般人所能承受的？
那么曾国藩是怎样战胜失败的呢？曾国藩一生屡战屡败，吃尽了苦头，但他一点也不怨天尤人，调整情绪，“打脱牙，和血吞”，卧薪尝胆，屡败屡战，最终战胜了自我，取得了成功。他的不世之功，无不从屡次失败中来。
而当我们面临考试失利，又或者遇到了人生的挫折，我们能不能学一学曾国藩呢，勇于面对困难，而不是一味的退缩，虽说不至于“打脱牙，和血吞”，但也要有一定的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也可以轻松越过。
曾国藩的'一生是成功的，是靠着一次次失败走向成功，我希望我和同学们能找到曾国藩的“宝藏”，以追求人生更高的境界。
读《曾国藩家书》有感5曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生。晚清重臣，著名军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，湘军创立者和统帅者，晚清散文“湘乡派”创始人。由于其实现了儒家修身、齐家、治国、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言的“三不朽”的伟大事业，被誉为“中兴第一名臣”、“中华千古第一完人”。
纵使曾国藩取得了如此骄人成绩，并不是因为多么天赋异禀，而是在 ……此处隐藏13977个字……自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的自强。二是坚韧。百折不挠，坚韧不拔。他将奏折上的“屡战屡败”改为“屡败屡战”，绝非文字游戏，而是秉性使然。在困境面前，他彷徨过；身处绝境时，他想过死，但他最终选择了坚持，所以才有了后来的起死回生和东山再起。说性格决定命运，此话在曾国藩身上得到了最完美的体现。三是勤勉。曾国藩不算天才，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于修身，故得以被家族后人尊为楷模；勤于学业，故得以著作文章多卷；勤于事业，故得以建立奇功异勋；勤于教子，故得以使曾家代有人才。
人要有高尚的品质。人生在世，需要坚守的东西很多，生活最重要的莫过于节俭；为人最重要的莫过谦谨。节俭、谦谨，是曾国藩约束家人的道德规范。他身体力行，终身自奉寒素，清淡度日。轰轰烈烈的太平天国运动，就是被他给剿灭的。可历史从来就只有成与败，一个历史人物的政治立场与他的道德操守之间并没有什么必然的联系。
一个政治立场很“革命”的人，他的道德品质未必就高尚；一个政治立场很“反动”的人，他的道德品质未必就卑劣。这一点在曾国藩身上表现得淋漓尽致。“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”，这是曾国藩对子女的最大期望。二是要有恒心和毅力。曾国藩认为，有恒心、有毅力是人生第一美德。一件事情不论大小、难易，只要持之以恒，那么做事情就好比是栽种的树木一样，树在成长却不知不觉。三是教育子孙戒除嫉妒与贪婪。曾国藩认为，嫉妒和贪婪的人以害别人开始、以为害自己结束。曾国藩家族至今近200年，却代代有英才，遍布海内外，我认为就在于其后人世代遵奉曾氏家教，教子有方，爱子有道。
读《曾国藩家书》让我真真切切的体会到了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。我们青年员工应积极响应省行的“双基准”活动，提升道德水平与职业精神，“潜心静读、多读好书”，感受文字之美，在阅读中升华自我，为农发行在新常态下的发展凝聚青春正能量。
读《曾国藩家书》有感14有幸一读《曾国藩家书》，书中至理，受益无穷，深悔未早读此书。有几感言，遂记之。
曾国藩，声名震天下，垂名于青史。其人品贵，其才华高，其官声大，其地位显，然吾最敬重其人品。孝长辈，悌手足，教子侄，睦亲族，惜朋友，宽待人，严律己。与人交往，忠厚挚诚，全无害人之心，全无骄人之态，所言所行皆为世范，为后学之标杆。
曾国藩自道光二十年入京任官至同治十年，三十一年间，坚持与家人通信。家书逾40万字，字里行间饱含其对家族发展之殷切期望与担当。吾尝惊叹于曾氏家族长盛不衰，读完此书方知缘由。曾氏家族早已把曾国藩所嘱托“勤敬”二字奉为人生信则，能有不成者？许多官居高位者，其家族昙花一现，必有骄奢贪佚之故。
曾国藩一生勤勉不辍，且严命家族中年轻辈须学勤敬二字，守和睦二字，戒懒戒奢，戒贪戒躁，此兴家之象。他有言“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，无有不败。和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。”细细思之，皆为良言，贵比黄金。
曾国藩在外为官数年而不得归家，不能于长辈膝下孝顺，时常愧疚，难以心安。不论经济窘迫如何，都会给长辈寄物添衣，时刻惦记长辈深恩。吾读至此，检讨自己言行，实感愧疚。平日对父母无好态度，一言九“顶”。与敬重相差远矣，何谈孝顺？吾心愧之，吾心痛之，吾必改之！今后对父母定尊之敬之，孝之顺之，以洗此前罪过。
曾国藩学问纯粹，识见广博，为学有恒。每日习字、读史、记日课，无一日不坚持。道光二十二年与诸弟书中有言“余自立志自新以来，每日小楷写日记，每日读史十叶，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”观其家书可知其为学之勤，治学之恒。曾公有至理名言曰：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”读至此，如醍醐灌顶，疑窦全消。为学在于有志有识有恒，有此三者，难不成功，无此三者，万难有成。
吾学习数年，常为学业迷茫，究其原因，皆由惰致。日上三竿还不起，学有困惑仍不勤。行为懒，思想懒，渐致疑惑丛生，如置身迷途。察曾公勤学而反思自己，愧疚不已，懊悔不已。急思补救之策，决心从今日起，戒懒惰，守勤奋。往日不可追，来日犹可为，勿复虚掷光阴，立志做有志有为青年人。
读此书亦明家庭和睦之道。家中兄弟姊妹相处，万不可有争宠父母之心，万不可有钻营兄妹之计。当以忠厚为宝，以诚挚为条。若家中有一人腾达，不可忘其兄妹处境，理应多多帮扶。若家中有一人窘迫，兄弟姐妹皆要多多援手，万不可看其笑话，任其困穷。当知不忘本源，守望相助，家族兴旺。后辈子女教育，当以身作则，树立榜样。万不可出于言语，止于行动，须知身教重于言传。
书中道理，贵为至宝，非吾区区几言能记之。为人处世，忠厚为本，为亘古不变之理。以后生活，谦卑向学，坦荡做人。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
读《曾国藩家书》有感15一年前我在百度中搜索曾国藩关键字时出现一个推送：曾国藩到底有多可怕。其中谈到了曾国藩的自律程度，令人感叹。自此，我开始阅读曾国藩的相关书籍，《曾国藩家书》是写给父母兄弟，更是写给我辈读书济世之人，字里行间尽是一位沧桑老人的人生感悟，一位古圣先贤的谆谆教诲。
如今社会的发展迫使我们告别了书信，同时告别的还有纸张独具的温情。读《曾国藩家书》感觉特别亲切，它让我们看到曾国藩的另外一面，一封封家书，无论长短，字里行间充满了对亲朋好友的挂念、关心和关怀，每一句话都感受得到作为父亲，兄长浓浓的亲情。曾国藩在困苦之境也不忘关心弟妹，是最好的哥哥；繁忙之境也不忘教诲子女，是仁慈的父亲；窘迫之境也不忘接济族人，是最好的亲友。
曾国藩在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒等方面，都继承和发展了中华民族的传统美德。曾公在家书中上千次的提到兄弟的学习状况，从中可以看出曾公对学习的重视。改变人的素质真正的根源还在于教育和文化，物质极度发展的今天，文化的匮乏带来很多社会问题，这也是我们急需解决的，中国强则少年强，少年强则中国更强。文化和教育的'发展才是改变一个民族和国家素质的关键。
曾公在一封信中有写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可”。他为兄弟们设立课程表，从早到晚，从诗到经，从读书到修身，详细至极。在曾国藩的家书中真正体会到修身、齐家、治国、平天下的道理。
曾国藩作为国之栋梁，在330多封家属中，他讲求人生道理，道德修养，他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。我们的教育似乎太重视“才”，忽视了“德”的教育，若想成才，必要加强道德修养。我们定当思考一味的追求技能，而不懂何为“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齐家”，何谈“平天下”。正如鲁迅先生所说：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
